حمله کیهان به سریال «بی‌گناه» | خلاف شرع، خلاف عرف، خلاف قانون !

به گزارش شهرآرانیوز؛ اگر روایت را به صورت خطی دنبال کنیم و فلاش بک های سریال در کنار هم قرار دهیم، روایت این سریال با رشید فرشباف آغاز می شود؛ رشید در روستای کوچکشان دلبسته دختری به نام ابریشم است. اما دختر فرزند استاد رشید در حوزه فرشبافی، دلباخته بهرام دوست اوست.

این دو با یکدیگر ازدواج می کنند و رشید با دلشکستگی به تهران مهاجرت می کند و در آنجا با ناهید ریاحی بازیگر تئاتر آشنا می شود. ناهید از رشید باردار می شود و در این هنگام رشید متوجه خبر فوت استادش، پدر ابریشم، می شود.
او برای مراسم تدفین به روستایشان بازمی گردد.در روستا متوجه می شود بهرام نقشه گنجی را پیدا کرده است. رشید می تواند محل اختفای گنج را از روی نقشه پیدا کند و پس از خواندن آن، این دو رهسپار محل گنج می شوند. حین جست وجو پس از یافتن محل اختفا، رشید اقدام به کشتن بهرام می کند و با برداشتن گنج ها رهسپار تهران می شود.
پس از مدتی او به روستایشان بازمی گردد و اقدام به عقد ابریشم می کند و برادر کوچک بهرام، بهمن مردانی را با خود به تهران می برند.

ابریشم هفت ماه پس از مرگ شوهر و ازدواج با رشید دختری به نام فروغ را به دنیا می آورد. این دختر نام خانوادگی فرشباف را یدک می کشد و ظاهرا فرزند رشید است، اما واقعیتی که از بهمن پنهان نگاه داشته می شود این است که او دختر برادر بهرام است. در فلاش بک های نخست سریال، مخاطب درخواهد یافت که ابریشم بی اطلاع از قتل همسر خود توسط رشید است. پس از مدت کوتاهی رشید از تهران به روستا بازمی گردد در حالی که ابریشم همچنان داغدار مرگ شوهر است به او پیشنهاد ازدواج می دهد.

در فلاش بک های سریال، در حالی که او عزادار شوهر مقتول است به عقد رشید درمی آید و در سکانس های مربوط به جست وجوی پلیسی برای یافتن قاتل ، ابریشم خودش را همسر رشید معرفی می کند. طبیعی است که طبق داده های پلکانی ابریشم در این مدت باردار بوده است. حتی قوانین عرفی دهه چهل به هیچ مردی اجازه نخواهد داد که زن باردار را به عقد خود دربیاورد.

از سوی دیگر آن طور که سریال نشان می دهد زن پس از مرگ شوهرش عده شرعی را برای به عقد رشید درآمدن نگه نمی دارد. در سریال «بی گناه» برای افزایش جذابیت، نوعی رویکرد التقاط در نگاه به شرع و عرف موج می زند. در بخشی از این سریال زمانی که ابریشم تصمیم دارد حقیقت را با بهمن درمیان بگذارد بازهم اشاره می کند که زمانی که فروغ را باردار بوده با رشید ازدواج کرده است.

از سوی دیگر این حقیقت از فروغ و بهمن پنهان نگه داشته می شود که این دو عمو و عموزاده هستند به دلیل اینکه با عنوان خانوادگی فرشباف فروغ شناسنامه دار شود. رشید به ابریشم تعهد داده است که فروغ را همچون دختر خود تربیت کند. نتیجه این وضعیت نمایشی چه خواهد بود؟ بهمن و فروغ در یک خانه زندگی می کنند و با هم بزرگ می شوند و عمو و عموزاده عاشق یکدیگر می شوند. نخستین بار در میان تولیدات ایرانی با عشاقی مواجه هستیم که با هم محرم و همخون هستند.

با اینکه سری دوزی های «مصطفی کیایی» شبیه یکدیگر است اما عشق سوزان و دردمندانه این دو برای مخاطب حس ایجاد می کند و نسبت به یک عشق حرام کاتارسیس ایجاد می شود و نیروی عاطفی تماشاگر نسبت به این روابط ممنوعه تقویت می شود. مولفان برای ایجاد هیجان بیشتر یک کاشت روایی بی شرمانه را چاشنی روایت کرده اند و رابطه خونی بهمن و فروغ از آنان پنهان نگاه داشته شده در حالی که این دو از جوانی عاشق یکدیگر می شوند. رشید با تقویت یک زمینه چینی توطئه ، بهمن را به خارج از کشور می فرستد و فروغ با منوچهر ازدواج می کند. فروغ با اینکه ازدواج کرده اما همچنان در فراق عشق به عموی خود بهمن، داستان های عاشقانه تالیف می کند، بدون آنکه پی به واقعیت برده باشد.

منوچهر همسر فروغ در شبی که به واقعیت پی می برد و نامه های عاشقانه بهمن و فروغ را پیدا می کند، در اثر یک سانحه تصادف از دنیا می رود. فروغ بیش از بیست واندی سال با مردی به نام منوچهر زندگی کرده و رویای رسیدن به بهمن که عموی او محسوب می شود را در سر داشته است. این وضعیت نمایشی هنجار شکن با این دلایل خلق شده که رشید و ابریشم نمی خواستند فروغ متوجه شود که فرزند واقعی آنان نیست. با تمام بهانه های دراماتیک، مولفان وضعیت نمایشی را خلق کرده اند که از پایه و اساس حرام است، حتی درصورت آگاهی این شخصیت ها و پرهیز از یک عشق ممنوعه، بیست و چند قسمت سریال با پرداختن به این وضعیت نمایشی حرام در مخاطب حس ایجاد می شود واندوه عدم وصال بر مخاطب اثر وضعی نامطلوبی خواهد داشت.

چگونه در این سریال ممکن می شود؟ در یکی از خرده روایت های سریال «بی گناه» با شخصیتی به نام کثرتی آشنا می شویم که از نقاشان، مجسمه سازان و گرافیست های مشهور است. او در فضای مجازی متهم به هتک و تجاوز به برخی بانوان شده است.یلدا دختر فرشباف هم یکی از افرادی است که از این فرد درخواست مصاحبه می کند و کثرتی او را به خانه اش دعوت می کند. برای افرادی که اخبار فضای مجازی را دنبال می کنند مابه ازای واقعی این شخصیت کاملا شناخته شده است. اما این سریال با زیرکی خاصی روایت واقعی و جزئیاتی که درباره این فرد در جهان واقعی مطرح شده را وارونه می کند و از کثرتی یک هنرمند قدیس می سازد.
با راهبردهای روایی وضعیت های نمایشی را طوری تنظیم می کند که به تطهیر شخصیت متهم به تعدی و تجاوز منجر می شود. تا این سریال در یک خرده روایت نمایشی، فردی که رسانه های داخلی و خارجی عناوین اتهامی او را دنبال کردند را تطهیر کنند. «بی گناه» علی رغم نامش سریال گناهکاری است که برای جلب مخاطب از لحاظ کردن انگاره های پلشت و حرام نمایشی چشم پوشی نکرده است. نمایش عشق های حرام و تطهیر متجاوزان مصادیقی نیست که پلت فرم فیلیمو بدون پاسخگویی به نهاد نظارتی ساترا بتواند آن را دستمایه تولید یک سریال قرار و این اثر به سادگی در جامعه منتشر شود.
این وضعیت نمایشی و به تصویر کشیدن عشق دو همخون به یکدیگر باید توسط نهادهای قضایی جرم انگاری شود و پلت فرم توزیع کننده باید درباره توزیع چنین اثر غیرمتعارفی با نادیده گرفتن مراجع نظارتی به مراجع قضائی پاسخگو باشد. جرم انگاری چنین محتوای ساختارشکن ضرورت جدی دارد و نباید به سادگی از توزیع چنین آثار ساختارشکنی در جامعه چشم پوشی کرد.

منبع : برخط نیوز